IDAVOLL

Histoires de Vikings, d'hier et d'aujourd'hui

 

Idavoll a été créé à la date emblématique du solstice d'été, le 21 juin 2011.

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Kernelyd

 

 

S'informer: les dernières actualités

  • Norvège - Une épée de l'Âge Viking avec une inscription rarissime découverte dans un champ à Suldal

    Une épée de l'Âge Viking a été trouvée par un agriculteur de la municipalité de Suldal en défrichant un champ. Elle est si rare que ce serait la première de ce type à être découverte dans le comté de Rogaland.

    Que ce soient la conservatrice du Musée archéologique de Stavanger, le professeur de l'Université ou les archéologues du comté de Rogaland, tous n'avaient qu'une hâte: savoir ce que cachaient l'argile et la rouille. Aucun ne s'attendait pourtant à ce que la radiographie de l'épée révèle une inscription.

     

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  • Île de Man - Un nouveau lingot d'argent de l'Âge Viking ajouté au trésor mannois

    Un lingot d'argent de l'Âge Viking découvert dans un champ de l'Île de Man a été déclaré "trésor national" par le coroner le 28 Mai 2024. L'artefact, vieux de 1000 ans mais intact, a d'ores et déjà intégré l'exposition du Manx Museum. 

    C'est un ingénieur en génie civil à la retraite et amateur de détection de métaux, John Smart, qui a trouvé l'objet à 18 centimètres de profondeur dans le sol en juillet 2022. Conformément à la loi, il a signalé sa découverte au Manx National Heritage (MNH), en charge de la protection et de la valorisation du patrimoine culturel et historique insulaire.

    "Toute découverte d'objets comme celui-ci nous aide à comprendre comment fonctionnait l'économie de l'Âge Viking et où se déroulaient les activités sur l'île", a déclaré le MNH dans son communiqué.

     

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  • Pays baltes - Des chevaux importés de Scandinavie à la fin de l'Âge Viking pour les derniers sacrifices païens en Europe

    Selon une récente étude de l'Université de Cardiff, des chevaux scandinaves ont traversé la mer Baltique à bord de navires vers la fin de l'Âge Viking, sur des distances atteignant 1500 km. Le prestige associé à cette importation serait notamment le principal critère de sélection des équidés qui furent sacrifiés lors des rituels funéraires des derniers païens du vieux continent.

    Le sacrifice et le dépôt de chevaux sont une composante importante des rites funéraires dans toute l'Europe préhistorique. Ils le sont d'autant plus dans la culture balte où ces pratiques ont persisté du Ier jusqu'au XIIIème siècle, comme le montrent diverses sources historiques: de nombreux objets équestres anciens ont été découverts sur les sites et des récits de voyages rapportent que les élites baltes buvaient du lait de jument fermenté. Cependant, parce que les Baltes ne furent alphabétisés qu'au moment de leur conversion au christianisme, la plupart des informations sur leur mode de vie, y compris leurs croyances païennes, proviennent des fouilles archéologiques.

    Dans une nouvelle étude publiée le 17 mai 2024 dans la revue Science Advances, les chercheurs de l'Université de Cardiff détaillent leur analyse biomoléculaire des restes sacrificiels de 80 chevaux provenant de 9 sites archéologiques de la région baltique orientale - le nord-est de la Pologne, la Lituanie et la province russe de Kaliningrad prise en sandwich entre ces deux pays. Les résultats qu'ils ont obtenus ont révélé que des chevaux, aussi bien mâles que femelles, étaient sélectionnés pour les sacrifices et que certains d'entre eux étaient importés de loin.

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  • Danemark - Ribe, plaque tournante de la première production de verre aux cendres de bois en Europe à l'Âge Viking

    En utilisant des méthodes géochimiques innovantes pour analyser les découvertes de tessons de verre à Ribe, la plus ancienne ville du Danemark, des chercheurs sont parvenus à dater la première production de verre à partir de cendres de bois en Europe occidentale. Selon eux, l'ampleur de cette industrie a eu un impact majeur sur la circulation du verre en Europe du Nord au IXème siècle. 

    "Northern Emporium", le projet de fouilles de la Fondation Carlsberg qui explore le rôle de Ribe dans les premiers réseaux urbains, a produit à ce jour le plus grand volume connu de découvertes de verre de tous les sites de l'Âge Viking en Europe du Nord.

    Tirant parti de la chronologie unique et extrêmement précise développée pour ce site commercial clé au centre UrbNet de la Fondation nationale danoise pour la Recherche, le géochimiste Gry Barfod du département de Géoscience de l'Université d'Aarhus, l'archéologue Lene Lund Feveile du Museum Vest, experte de renommée mondiale en matière de récipients en verre de l'époque viking, et le professeur Søren Michael Sindbæk de l'Université d'Aarhus, qui a dirigé en collaboration avec le Musée du sud-ouest du Jutland (Sydvestjyske Museer) les fouilles archéologiques à Ribe et supervisé le projet Northern Emporium, ont ​​pu déterminer l’arrivée des premiers récipients fabriqués avec du verre aux cendres de bois carolingien - soit le début de l’industrie du verre médiévale en Europe.

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  • Suède - Déformation du crâne et limage des dents, des marqueurs sociaux de l'Âge Viking à Gotland

    L'île suédoise de Gotland abrite les tombes des trois seuls squelettes de femmes au crâne allongé mis au jour en Scandinavie qui datent de l'Âge Viking, et concentre la moitié des 130 squelettes de sexe masculin répertoriés avec des dents liméesDans une récente étude, des chercheurs allemands se sont intéressés aux implications sociales de ces modifications corporelles artificielles et irréversibles.

    La déformation volontaire du crâne et le limage des dents sont deux formes de modification corporelle dont la dimension sociale a été largement étudiée, mais dans d'autres contextes culturels que celui des anciens Scandinaves de l'époque viking.

    Fort de ce constat, Matthias S. Toplak, directeur du Musée Viking d'Haithabu à Busdorf, et Lukas Kerk, doctorant à l'Université de Munster, ont cherché à mieux cerner la perception de ces corps humains artificiellement modifiés sur l'île de Gotland, à l'Âge Viking, en se fondant sur la documentation archéologique et les théories modernes de la communication. Les résultats de leur recherche ont été publiés le 24 février 2024 sur le site de Current Swedish Archaeology.

     

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  • Jocelyne GIANI - Le chant de l'Histoire

    Animatrice radio à Radio France durant 18 ans, co-directrice d’une école de danse et spectacle à Auxerre (89) depuis 2001, Jocelyne Giani est également parolière et compositrice de chansons, auteure de livrets, de pièces et de romans.

    "Le Chant de l’Aulne", paru le 10 Novembre 2023 aux éditions Les Monédières, est le 3ème tome de sa trilogie historique intitulée "La Païenne". Ce dernier volet embarque le lecteur à bord des nouvelles aventures de l’héroïne Bélissenda et de son compagnon Thorig, jarl de Selløya, au cœur des événements qui secouent l’Europe autour de l’an 1000.

    Dans les coulisses de ce théâtre, Idavoll vous invite à la rencontre d’une artiste multifacette qui façonne le tumulte du monde en ode à la Nature et à l’Histoire.

     

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Lire, découvrir et voyager

La cartothèque

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Rubrique cartotheque

  • La bibliothèque

    Bibliographies thématiques de livres en langue française sur l'Âge Viking.  

  • La médiathèque

    Documentaires, docufictions et reportages en langue française, ou traduits en français, sur l'Âge Viking et la mythologie nordique.  

  • La reconstitution historique

    Galerie de portraits des acteurs de la reconstitution historique en France et dans les pays francophones.

  • Les artistes

    Galerie des œuvres d'art de peintres, illustrateurs, photographes, sculpteurs et artisans d'art, inspirées par l'Âge Viking et la mythologie nordique.

  • Les répliques et reconstructions de bateaux et navires vikings

    Présentation des répliques ou reconstructions de bateaux et navires vikings à travers le monde.

  • Les statues et monuments

    Présentation des statues, mémoriaux, fontaines et autres monuments publics inspirés par la mythologie nordique et l'Âge Viking, à travers le monde.

Apprendre et se distraire

  • Les Sagas islandaises - Une poétique de l'ambiguïté: histoire, fiction et matérialité de la langue

    Conférence - Collège de France (23/11/2021) - Intervenant: Torfi H. TULINIUS, professeur d'Études islandaises médiévales, doyen de la Faculté d'Islandais et d'Études culturelles comparées, Université de Reykjavik - Résumé: La littérature islandaise révèle un goût prononcé pour la polysémie et l’ambiguïté. C’est en partie dû à la pratique de la poésie scaldique, riche en allusions littéraires et en jeux sur le double sens des vocables. Cette ambiguïté apparaît également dans les sagas, aussi bien dans les dialogues, volontiers laconiques et vagues, que dans les motivations des personnages, souvent obscures. Si les sagas se présentent comme des récits sur le passé, elles ne se prononcent pas sur la véracité des faits racontés. Mi-histoire, mi-fiction, elles semblent avant tout avoir été composées pour être lues à voix haute devant un public auquel un effort certain d’interprétation est demandé. Cette attitude littéraire est également influencée par les pratiques exégétiques du christianisme médiéval. Le résultat donne une littérature narrative qui explore le caractère équivoque des rapports humains. En même temps, ces récits sont fortement redevables d’une tradition poétique, celle des scaldes, qui pousse très loin le travail sur le signifiant. Le quatrième et dernier cours traitera d’une poétique de l’ambiguïté qui caractérise les plus grandes sagas, dont "La Saga d’Egill" et "La Saga de Grettir". Leurs personnages principaux sont des poètes et une solution possible à l’énigme qu’ils présentent apparaît en étudiant la matérialité de leur langue, ainsi que de celle des auteurs des sagas qui les mettent en scène.
  • Les Sagas islandaises - Une société et une littérature aux prises avec la violence

    Conférence - Collège de France (16/11/2021) - Intervenant: Torfi H. TULINIUS, professeur d'Études islandaises médiévales, doyen de la Faculté d'Islandais et d'Études culturelles comparées, Université de Reykjavik - Résumé: Le XIIIe siècle connut une longue période de bouleversements de la société islandaise, aboutissant à son intégration au royaume norvégien en 1262. S’identifiant de plus en plus à une haute aristocratie de type européen, les membres de la classe dominante islandaise se livrèrent à une compétition pour le pouvoir qui dégénéra rapidement en combats sanglants. Ces années de grande violence coïncidèrent avec l’essor du genre de la "saga des Islandais", récit sur la vie des premières générations d’Islandais, celles-là même qui peuplèrent le pays et se convertirent au christianisme. Composés au XIIIe siècle, ces récits projettent dans un passé des origines les enjeux de leur temps, explorant en particulier les racines de la violence, les moyens de la contenir et ses conséquences lorsqu’elle se déchaîne. Le troisième cours examinera les mécanismes sociaux qui règlent les conflits, tels qu’ils se présentent dans les sagas, ainsi que l’importance d’une image du passé viking comme arrière-fond idéologique, justifiant la violence mais la rendant aussi problématique. La Saga de Njall le brûlé, l’une des plus importantes, sera particulièrement sollicitée.
  • Les Sagas islandaises - L'Islande médiévale: une société atypique et une littérature hors pair

    Conférence - Collège de France (02/11/2021) - Intervenant: Torfi H. TULINIUS, professeur d'Études islandaises médiévales, doyen de la Faculté d'Islandais et d'Études culturelles comparées, Université de Reykjavik - Résumé : Grande île située au milieu de l’Atlantique Nord, l’Islande fut découverte et peuplée pendant l'expansion viking du VIIIe au XIe siècle. Séparée de la Scandinavie par les vagues périlleuses de l’océan, la société islandaise résista jusqu’à la seconde moitié du XIIIe siècle à l’intégration politique au royaume de Norvège, lui préférant un mode d’organisation sociale basé sur le partage du pouvoir par une grande classe dominante, celle des "goðar". Convertis au christianisme en l’an mil, les Islandais maintenaient des échanges soutenus avec les pays nordiques et le reste de l’Occident médiéval. C’est dans ce contexte qu’une littérature vernaculaire, sans commune mesure avec celle des autres pays nordiques, s’est développée à partir du XIIe siècle. Dans ce premier cours alterneront descriptions de la société islandaise et de la littérature qui y est née, dans le but de montrer comment la seconde s’est développée et a accompagné les évolutions de la première.
  • Les Sagas islandaises - Mémoire, poésie, récit, l'Islande médiévale au miroir de son passé viking

    Conférence - Collège de France (09/11/2021) - Intervenant: Torfi H. TULINIUS, professeur d'Études islandaises médiévales, doyen de la Faculté d'Islandais et d'Études culturelles comparées, Université de Reykjavik - Résumé : La littérature médiévale islandaise peut être vue comme une expression de la mémoire commune de ce qu’il est convenu d’appeler, depuis quelque temps, la "diaspora viking". Il s’agit de l’ensemble des gens issus de la Scandinavie, mais habitant un vaste espace géographique s’étendant de la Russie au Groenland, et unis par une langue et une mémoire commune. La connaissance de récits et de poèmes des temps anciens, ainsi que la pratique de la poésie scaldique, semblent avoir fait des Islandais les spécialistes de la mémoire du monde nordique médiéval. Ils composaient des poèmes en l’honneur de souverains norvégiens ou danois, informaient leurs historiens ou composaient eux-mêmes des chroniques de leur règne ou de celui de leurs prédécesseurs. En même temps, la société islandaise réfléchissait sur elle-même, à travers des récits sur des événements locaux du passé récent ou du temps de ses origines, à l’époque viking. Ce deuxième cours explorera les liens entre poésie, mémoire et récit en invoquant des exemples tirés de plusieurs sagas appartenant à des genres différents: sagas de contemporains, sagas royales et sagas des Islandais.

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À l'occasion de ses 10 ans d'existence,

IDAVOLL rend hommage à tous ceux qui font revivre l'histoire des Vikings en France et dans les pays francophones.

Réalisation: Let's Dream Entertainment, Musique originale: Vincent Bigaillon